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商品訊息簡述:

魔船奇航-自由中國號歸來記

開本:正25開
裝訂:平裝
類別:社會科學類
國圖分類號:557.481
頁數:232頁
重量:310公克
ISBN:9789573270249
EAN:9789573270249


福爾摩沙三族記

開本:正25開
裝訂:平裝
類別:語文類
國圖分類號:857.7
頁數:424頁
重量:510公克
ISBN:9789573269151
EAN:9789573269151











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商品訊息功能:



  • 品號:1734860


  • 魔船奇航-自由中國號歸來記:1955年,
  • 古帆船從基隆橫渡太平洋赴美,寫下臺灣海洋
  • 史上最光輝的一頁!福爾摩沙三族記:一段野
  • 性而美麗的台灣開拓史詩?一部磅礡壯闊的福
  • 爾摩沙大河小說。




商品訊息描述:

魔船奇航-自由中國號歸來記

內容簡介



1955年,六個船員駕駛一艘木造中式帆船,由臺灣基隆港出發,朝舊金山航行。這是臺灣首度以無機械動力、完全憑藉風力的中式古帆船,挑戰橫渡太平洋壯舉,並於114天後,圓滿達成任務。半個世紀後,這艘風華盡褪、斑駁殘破的老帆船,躺在舊金山私人船場,面臨將被拆解的命運。



於是,一場搶救流落異鄉文化資產的行動緊急啟動,匯集許多愛心與耐心、汗水與淚水,一千多個日子後,老帆船重返故鄉。



自由中國號,一艘不斷創造傳奇的帆船,這裡書寫著她的故事。





作、譯者介紹

作者

文化資產局



隸屬文化部,是掌理全國文化資產的專責機構。從古蹟、歷史建築、聚落、文化景觀、古物、遺址、水下文化資產、傳統藝術,到



民俗及相關文物的保存與維護,都是職責範圍。此外,也推動文化資產保存修復的技術諮詢、研究、人才育成及國際交流。





目錄

序:歷史浮出,認識自己 龍應台



Part 1 航行篇 太平洋之歌

美食達人

之1 一切都從不可能開始



之2 鹹魚運送船登場



之3 二出二進基隆港



之4 航向太平洋前的最後考驗



之5 萬水之上的逍遙遊



Part 2 搶救篇 迢迢歸鄉路

話題新品

之1 獨在異鄉為異客



之2 流落他鄉的蒙塵珍珠



之3 生命會找到自己的出路



之4 回航之路,竟難如登天



之5 落難古船,再現風華



之6 義無反顧,功不唐捐



Part 3 航史篇 打開中國帆船史



之1 各領風騷數百年



之2 細數近現代知名中國帆船



附錄:大事紀





序文、前言

自序

歷史浮出,認識自己



自由中國號事件,是台灣近代史的一頁傳奇,六名船員憑著年輕人的冒險精神,突破冷戰時期的層層封鎖,從基隆出發,經日本橫濱,進入美國西岸舊金山。這百餘天的航程,不僅改變了六名船員的一生,也凸顯了臺灣奔放、冒險的時代精神,成為一整個世代的共同回憶。



自由中國號船體,宛若一艘魔船,它的出生地福建馬尾,是清末新政打造船堅砲利、培養現代海軍的船政學堂所在。這種木造帆船曾經往返於東海,是臺灣早年與大陸船運的歷史見證。抗日戰爭期間,百艘木帆船被炸沈海,用之保護港口,抵禦外侵。一九四九年的內戰中,這樣的木帆船又被政府徵收做為軍用。原名'勝孝利號'的自由中國號經過改朝換代的歷史沈浮,如今完整回到初發的港灣,是一則當代傳奇。



迎救自由中國號的行動,要謝謝船員家屬、僑界、台美與國際友人的奔走,文化部文化資產局王壽來主任與同仁們三年來的用心,更是功不可沒;基隆當地產官學界的合作,促成了自由中國號再次於港邊重展英姿,總統馬英九為此船的歸來親自募款,更是佳話。



最後,要向六名船員周傳鈞、種玉麟、陳家琳、徐家政、胡露奇、麥克文(Calvin Mehlert)表達由衷的敬意。



文化部長



龍應台





福爾摩沙三族記

內容簡介

16歲的荷蘭少女瑪利婭從小生長在台夫特,是新教牧師亨布魯克的二女兒。亨布魯克牧師聽了曾在福爾摩沙服務14年的牧師學長描述,對於前往「美麗之島」傳教充滿嚮往。1647年,瑪利婭懷著對初戀情人楊恩的思念,與一家人帶著夢想,搭船前往福爾摩沙。



在那裡迎接他們的,包括平埔族西拉雅女子烏瑪。烏瑪是部落第一美女,剛與長老之子直加弄成為「牽手」。她們夫婦是最早一批接受荷蘭教育、受洗為基督徒的平埔族人,期待部落生活有新的改變。烏瑪很快便與瑪利婭姊妹們成為好友,學習彼此的生活、文化和語言。



而在海峽對岸,漳州人陳澤加入鄭芝龍的商船大隊,穿梭於東亞各國港口。但好景不常,大明崇禎皇帝自盡,滿人攻打入關,鄭芝龍決定降清,但他的兒子「國姓爺」鄭成功與父兄決裂,高舉「反清復明」大旗。陳澤心懷忠義,決心投靠鄭成功,成為鄭營大將。



在當時荷蘭人與漢人口中,鄭成功有著雙重面貌。他是有著伊底帕斯弒父戀母情結的悲劇英雄,一方面性格堅毅、聰穎過人,卻也多疑、易怒、殘暴。1661年,鄭成功率領大軍攻台,與荷蘭人歷經海陸大戰、圍城對峙,歷時將近一年,終於令荷蘭守軍投降,退出福爾摩沙。



面對戰爭的無情殺戮、親人摯友的永別,瑪利婭、烏瑪與陳澤一同捲入這場歷史動盪,三人的生命交織成那一段驚心動魄的大時代故事。





【磅礡推薦】



Uma 萬淑娟(台南縣平埔族西拉雅文化協會理事長)、平路(作家)、江樹生(《熱蘭遮城日誌》譯註者)、呂理政(國立臺灣歷史博物館館長)、李偉文(作家∕環保志工)、李瑞騰(國立台灣文學館館長)、林克明(加州大學UCLA榮譽退休教授∕美國精神醫學會傑出終生資深會員)、林慶台(牧師)、孫大川(原住民族委員會主任委員)、陳芳明(政大台文所所長∕教授)、胡晴舫(作家)、翁佳音(中研院台史所副研究員)、張系國(名小說家∕美國匹茲堡大學教授)



【隨書好禮】繪於17世紀的「熱蘭遮城與大員港市鳥瞰圖」書衣海報







作、譯者介紹

作者



陳耀昌



永福國小,台南一中初、高中,台大醫科畢。擔任台大醫院血液及腫瘤醫師三十年,治療疑難雜症數千人。為台灣骨髓移植先驅,奠立骨髓庫基礎,也是幹細胞研究開拓者。創立台大法醫學研究所,催生「法醫師法」。跨足政界,任國大代表,也參與社運,關懷人權。忝為台南一中傑出校友,目前仍擔任陳德聚堂管理委員。亦在《財訊》雜誌寫專欄,出版過《生技魅影:我的細胞人生》(財訊出版)及《冷血刺客之台灣秘帖》(前衛出版)兩本小書。



【作者的話】



當人生的喧嘩歸於平靜,我伴著晨星曉月寫出來的這本《福爾摩沙三族記》,或許才是我對母親台灣的最大回報。因為骨髓移植、法醫制度、反貪與人權,沒有我,其他人也都可以做。唯有這本書,如果沒有我的成長背景──出身府城老街、與陳德聚堂的淵源,也夠LKK,還來得及浸潤於台南的古蹟氛圍與寺廟文化;受家父陳永芳醫師深刻影響,使廟宇成為我腦海中台南地圖的座標,連我唸的永福國小都是古蹟所在(前身為台灣府時代清朝治台最高行政機關「台廈道巡道署」);又正好身為醫師,懂得一些DNA及疾病鑑別診斷知識──其他人不見得寫得出來。



所以我在部落格上說:寫完這本書,我想我可以無愧鄉梓,無愧祖先,也無愧此生了。但我卻對我的六個小孩有愧。在此,我要向雅瀅、雅珣、雅琦、雅婷、智銘和雅虹致歉。雖然家庭革命無罪,但青春莽動有悔。多年來,因爸爸興趣過雜,兼又身體力行,因此給你們的時間太少。爸爸永遠以你們為傲。而這本書,出發點也正是寫給你們年輕人看的。就算是我獻給你們和這一代台灣兒女的一點心意吧。





導讀、推薦

推薦

歷史的每一日都是新的誕生



Uma萬淑娟(台南縣平埔族西拉雅文化協會理事長)



讀一部跟自己切身相關的歷史小說,如同看一張含自己在內的相片,總難以置身度外而超然於立場。面對《福爾摩沙三族記》這本書的某些情節,有時被說服,但在另一處又像反射動作般跳出來,想要說話,甚至如果可以......想要出手?!千年如一日,荷鄭交戰這一日栩栩如生、活現眼前,令人看到癱軟,先祖面對來勢洶洶的異族,何等遭遇又何等無言啊!



歷史既已發生,往事無法重來,為這段歷史定論是當今者的有限,是我們對歷史所知有限,而更且是,歷史本身就是一種有限。過去,這塊土地上的中心史觀始終繞著先後來此墾殖的漢人世界,於是,陳耀昌醫師觀點詮釋歷史的《福爾摩沙三族記》,宛如投響三百多年來的空谷足音,透過不同的角色詮釋歷史的發生、過程,以及交會在那個時代錯綜複雜的恩怨情仇,最後進入餘音繚繞的尾聲......



台南,台灣的起點,在十七世紀已是國際政商交手也是各族交會之地,而原屬於這個起點、堪稱台灣第一民族的西拉雅族,歷經荷、鄭、清、日、國以來族群命運的劇烈變動,雖曾幾度採取反擊,大多逆來順受,面對敵人甚且有著不讓對方難堪的靦腆,最後,非常和善的「福爾摩沙人」終至含笑帶淚地成全了這塊土地。進入故事而拋開歷史情結,我們的島嶼不管你稱它福爾摩沙、台灣......或我稱她的「Siraya」(祖媽西拉雅),總是像母親一樣包容著,包裹著刀光劍影下無數個遺忘與記起的傳說和那些風雲變色的時代,而屬於她的子民,則仍然對她予取予求。



過去,各部落間雖有征戰,卻能承認彼此主權的存在,這行之已久的默契如同原民世界的律,因此無論社群大小皆能確保自主自立。但是一朝遇到統治集團(例如國家)這樣的單位時,未經聯盟而各自為政的部落立即成為致命的弱點。失去獵場等於失去生計,更失落了當時主要的生活技能,獵人和勇士,頓時無用武之地,變成一群集體無能的人。而原來獨當一面且擁有土地及子女繼承權的西拉雅女性,也慢慢隱身在漢父系的背後。



「非我族類,其心必異。」《福爾摩沙三族記》這部小說,留給我們的仍然是你、我、他的難題。對照今天,實現族群之間的平等、尊重、欣賞與肯定,仍是一道比三百多年的時空更跨不過的鴻溝。瑪利婭想:「西方文明的基礎是宗教,東方文明的基礎則是所謂的聖賢。」我則想,崇尚自然喜歡共享的南島語族,其核心信仰離不開敬天惜地和感念祖先。在如此豐富多樣的美麗島園內,究竟是致力於多元族群共生共榮,或者讓怒刺繼續相向而彼此銳痛,是這塊土地最後的獲利者及當權者須再深思的。



歷史不會靜止,也不會從此停格,誰又能所向無敵永遠立於不敗之地?本書故事的終結,「抓面而逝」,一切不勝唏噓......是不可不知之殷鑑。荷蘭人說「福爾摩沙是流著牛奶與蜜的土地」;漢人說「他們過去太好命了,這些『番仔』真是『天公仔囝』」,這一切是直到侵入者一步一步展開掠奪主權的行動之前的歲月。對「福爾摩沙人」原住民而言,時代的悲劇並無法在劇終之時嘎然而止!烏瑪說:「靠鹿群生活已經是過去的事了。」雖然殘酷,但潘朵拉的盒子已被打開, 新的獵場就是今日的現實,沒有人願意躲在悲情的帷幕下呼吸!不管如何,繼續尋找出路,勇敢面對,夢想始終活著,歷史的每一日都是新的誕生。

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